根据《瑞岩实录》等有关史料记载，唐末诗僧贯休禅月大师曾三次访武夷，在天心寺挂单，并在那里巧遇扣冰藻光禅师，二人把茶当酒，说禅论时务。“闲云野鹤”的贯休，在茶单宁的作用下才思泉涌，口若悬河，参公案、把话头、斗禅机。藻光频领要旨，大开眼界。天心禅茶不但承担了社交中以茶为媒的功能，而且成为参禅悟佛之机，显道表法之具。明代冰县知县徐柳不但崇佛而且嗜茶，游览武夷山天心永乐禅寺时，茶过七巡而意犹未尽，诗心大发，万千感慨跃然纸上，以洋洋洒洒的《天心禅茶疏》盛赞天心扣冰古佛和禅月大师援禅如茶、融茶于禅的茶禅之缘。天心禅茶始见于经传。 　　引茶入禅 援佛入儒 　　南宋绍兴二十年，朱熹在天心寺问禅于来访的径山大慧禅师，二人在焚香沦茗中悠然吐纳。大慧禅师言如云廓天布，致使朱熹一朝省悟，为他日后创立融儒、释、道之大成的朱子学体系奠定了重要的基础。茶可通神，天心茶再次以禅茶的角色，为朱子问禅营造亦佛亦儒的平和氛围，从而完成了援佛入儒的神圣使命。