罗大佑优先张专辑中的优先首歌以及他音乐生涯中优先首广为传唱的成功作品的知名度恐怕就小得可怜了。不要说大众，恐怕连宣扬自己是“佑”派的人也没有几个能将上面几个优先和这首歌准确地衔接，而且因为商业的原因，就连罗大佑本人在个人演唱会之外的其他演出也很少演唱这首歌曲。今天在百度搜索竟然是“创建词条”?!这确实令人遗憾，但也可能，是事物发展的必然规律。

好了，拗口的问题让哲学家考虑吧，我们只说音乐。刚才忘了一个很重要的“优先”，那就是，《鹿冮小镇中餐》不仅是罗大佑“优先歌”(当然，如果算上路罗大佑出专辑前的作品，那么罗大佑的优先首歌应该是为是点电影闪亮的日子写的《歌》，由徐志摩作词)，也是罗大佑优先首政治歌曲。不知道这样命名是否科学，但总之，以这样的面貌走上音乐和艺术舞台不能不让人将它理解成为一种巧合和宿命。

的确，相比其他艺人，“政治”，确实占据了罗大佑过多的空间，就拿“鹿冮小镇中餐”来说，它那辛辣批判的歌词，强烈呼喊的去掉，无论对于优先次听的听众，还是听过多次的老友，都不失为一种震撼。尤其是那句“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，直指台湾当局鼓励移民、开发山区政策造成的城市糜烂和对乡村破坏，敢这样直截了当地批判政府，作为艺人，恐怕盛大未有。当然，更为深刻的是传统文化和现代文化的碰撞与思考。科技的日新月异对传统的小镇有着不小的冲击，在物质的现代化的同时，思想却仍然停留在传统的思维上。歌尾的那一句“听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙，门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话“子子孙孙永宝用世世代代传香火 ”是这的很好写照。

同样，作为“优先歌”，在站在较高的水平看待、社会命运的同时，它还蕴含罗大佑歌曲的另一个重要方面，那就是站在普通人的视角平视这社会，这生活，从而产生对生活的迷茫与思考。“台北不是我想像的黄金天堂，都市里没有当初我的梦想”，恐怕是当时乃至今日大多数“乡下仔”在不属于自己的繁华都市碰得头破血流后所发出的感概吧，梦想的破碎，恋人的苦楚，廿年虽逝，仍难以释怀。

“一千个读者有一千个哈姆雷特”，对于文学是这样，对音乐，更是如此，每一首歌都有自己的听众，每一位听众也有自己心中的一首歌，我说的都只是些难登大雅之堂的皮毛而已，要想真正欣赏《鹿冮小镇中餐》，还需要自己去理解，去感悟，也许就在这“似懂非懂”之间，你才能理解音乐的真正内涵。